建議把農歷十二月初四設定為“中國《牡丹亭》文化節”

                           倡議把農歷臘月初四設定于“中原《國花亭》文雅節”

                        建議把農歷十二月初四設定為“中國《牡丹亭》文化節”

                           湯顯祖(1550—1616年),中原明代洪大的戲劇家、文化藝術家農歷仲春十九。江西撫州府臨川縣(今江西省撫州市臨川區)人。字義仍,號若士、海若,別號玉茗堂主人,出生于明世宗嘉靖二十九年仲秋十四日(紀元1550年9月24日)。湯顯祖出身書香門第,自幼本能聰明,博覽群書,聰明勤學,飽讀詩書,本能咬牙切齒。湯顯祖終生忽略權貴。隆慶四年(1570年)中舉,萬歷五年(1577年)湯顯祖進京趕考,因不肯接受宰衡張居正的拉攏,截至兩次不第。直到萬歷十一年(1583年)他33歲時,即張居正死后次年,才當選進士。曾歷任南京太常寺碩士、詹事府主簿、禮部祠祭司主事。湯顯祖中了進士后,仍不肯奉承新任宰衡申時行,故僅能在南京任虛職。在任工夫,與鄒元標、顧憲成等東林黨人買賣甚密。萬歷十九年(1591年),他又寫了《論輔臣科臣疏》,揭發時事政治宿弊,報仇宮廷,誹謗重臣,以是惹惱了神宗天子,神宗大怒,把湯顯祖貶為廣東徐聞(在雷州半島的最南端)典史。萬歷二十一年(1593年)春天,湯顯祖調到浙江遂昌縣任知縣,這一年湯顯祖44歲。在遂昌共效勞五年。在浙江遂昌時,湯顯祖政治業績斐然:耿直大略,吝惜群情,修相圃書院及練功堂,下鄉勸農,翻案冤獄,懲罰場所惡霸,深得民心。湯顯祖關心民生繁重,在遂昌為大眾做了很多好事,深受當地質大學眾養護。在遂昌五年,未曾打死一個監犯,未曾捕捉一名婦女,大大年夜時放監犯還家過年,元宵時又放監犯觀燈,結構群眾打虎,驅除了虎患,同當地的土豪惡霸舉行格斗,遏制豪門,妨害惡權利。為了培養人材,創作了相圃書院、藏經閣。關懷農業震撼,他下鄉勸農“耕讀”,興利除害,政簡訟清,深得士民養護,偶然聲冠兩浙,但卻遭到控制群眾的妒忌。湯顯祖憤恨時事政治陳舊,究竟在萬歷二十六年(1598年)憤而棄官回鄉,遂不復仕。湯顯祖在棄官歸鄉臨川后,遂昌士民創作了“遺愛祠”生祠來祝賀他。湯顯祖棄官回故鄉臨川后,在臨川建一座凡是,號“玉茗堂”,爾后鼎力于戲劇和文化藝術創作振蕩,終其終生。

                           湯顯祖作品有《紫簫記》(后改為《紫釵記》)、《國花亭》(又名《還魂記》)、《南柯記》、《邯鄲記》,詩文集《玉茗堂四夢》、《玉茗堂文集》、《玉茗堂信件》《紅泉逸草》《問棘郵草》,小說《續虞初新志》等農歷仲春十九。湯顯祖的思想比較攙雜辯論,他視科舉為獨一長進,同聲又對科舉、陳腔流言翰墨表露唾棄;30歲時潛心梵學,安置在宗教中商量人生的意志,同聲又訕笑服食丹藥的迷信者和訕笑梵學的輪回說教。他思想中各別的側面,都在他的戲曲創作中贏得反饋。然而,湯顯祖以思想家李贄為友,劇烈地反對封建主義思想吞食主導場合。湯顯祖妙齡時受學于泰州學派的要害人物羅汝芳,受到了歸正統宋學思想的熏陶。在南京為官時,又受到李贄、樂觀等人反程朱道學思想的熏陶,加上他對其時陳舊社會的深刻管見,使他變成一個站在功夫火線的勝過詩人,這也是他在文化藝術處事上贏得洪大勝利的重要因素。湯顯祖終生鼎力戲劇和文化藝術創作振蕩,并贏得了洪大的工作效率。

                           湯顯祖在浙江遂昌效勞工夫,設想了戲劇劇本《國花亭》的底稿農歷仲春十九。1598年棄官還鄉后,湯顯祖發源潛心寫作戲劇劇本《國花亭》。明神宗萬歷二十六年(1598年),湯顯祖舉行了曠世名著《國花亭》?!秶ㄍぁ房虅澚松倥披惸锱c年輕詩人柳夢梅在夢中相愛,醒后尋夢不得,煩惱而終。厥后柳夢梅掘墳開棺,杜麗娘復活,與詩人共同?!秶ㄍぁ放c元代的王實甫的雜劇《西廂記》同是保守最著名的戀情戲劇風行。在《國花亭》之前,中原最有熏陶的戀情題材的戲劇風行是《西廂記》。而《國花亭》一問世,便令《西廂記》精巧不少。

                           《國花亭》是湯顯祖的代辦作,《國花亭》是湯顯祖劇作中思想工作效率和藝術工作效率最高的風行農歷仲春十九。劇情是多么的:在南宋初年,江西南安太守杜寶的女兒杜麗娘到花園游玩,夢中與詩人柳夢梅幽會。夢醒后她為相思所苦,傷情而死。三年后,柳夢梅去臨安應試,進程杜麗娘的墓地,拾得她的自肖像,和杜麗娘的幽靈相會,并掘墓開棺,使杜麗娘起死復生,二人結為匹儔。但杜寶不承認她們的貫穿,直至柳夢梅中了榜眼,由天子作東,處事才贏得完美處治?!秶ㄍぁ匪茉炝硕披惸锕獠噬掌说膱龊?,使之變成我國家重點文物保護守戀情文化藝術中繼崔鶯鶯之后展示的入耳的女性場合之一?!秶ㄍぁ非楣澪?,設想神秘,完備劇烈的縱容主義臉色,全劇充斥詩的意象?!秶ㄍぁ繁韧Ψ虻娜魏我徊繎偾閯《纪陚涓羁痰乃枷雰r錢和本質意志?!秶ㄍぁ芬沧兂杀J貞偾閼蛑欣^《西廂記》爾后熏陶最大、藝術工作效率最高的一部佳構,《國花亭》這部風行在其時和后輩都暴發了深刻熏陶。湯顯祖的《國花亭》劇作,代辦了明代戲曲創作的最高峰和戲劇藝術的最高級工程師效。湯顯祖不然而明代最洪大的戲劇家,也是中原保守自關漢卿、王實甫爾后最洪大的戲劇家。湯顯祖在中原和寰宇文化藝術史上都有堤防要場合,被譽為“東方的莎士比亞”。莎士比亞是英國的嬌氣,而湯顯祖則是我們中華民族的嬌氣。

                           《國花亭》是湯顯祖的清閑之作農歷仲春十九?!秶ㄍぁ啡珓」?5場,杜麗娘游園傷春、夢詩人折柳傷情,竟至一病不起,死后精神不散,商量夢中情郎不止。3年后,等到詩人柳夢梅來掘棺復生,共結情緣。情節跌蕩振動,情思精致。因為《國花亭》人物天性鮮明,情緒忠厚精制,情節委屈精致,翰墨優美流麗,時人謂:“湯顯祖《國花亭》一出,祖傳戶誦,幾令《西廂》減價”(沈德符《顧曲雜言》)。婁江(今江蘇昆山)17歲女子俞二娘讀《國花亭》后,就哀感出生而亡。杭州伶人商小玲在演《國花亭》《尋夢》時竟哀傷而亡,最著名的是廣陵馮小青的故事,她所寫的絕命詩:“冷雨幽窗不行聽,挑燈閑看《國花亭》。塵事亦有癡于我,豈獨哀傷是小青”。由此可見,《國花亭》所暴發的洪大藝術力量和深沉的熏陶。

                          1577年(28歲)創作戲劇劇作《紫簫記》

                          1587年(38歲)創作戲劇劇作《紫釵記》

                          1598年(49歲)創作戲劇劇作《國花亭》

                          1600年(51歲)創作戲劇劇作《南柯記》

                          1601年(52歲)創作戲劇劇作《邯鄲記》

                           除劇作《國花亭》外,湯顯祖還寫了劇作《紫釵記》、《南柯記》、《邯鄲記》農歷仲春十九。其中,《紫釵記》的后身是《紫簫記》?!蹲虾嵱洝放c《紫釵記》這兩個劇作都取材于唐人蔣防的傳聞小說《霍小玉傳》,其中《紫簫記》寫作工夫較早,沒有舉行?!蹲镶O記》是依照《紫簫記》改編而成的,《紫釵記》約寫成于萬歷十五年(1587年) ,對《紫簫記》作了較大的加工,《紫釵記》的舉行標志著湯顯祖戲劇創作的熟悉?!赌峡掠洝啡〔挠谔迫死罟舻膫髀勑≌f《南柯太守傳》,是一部反饋社會政治和作者觀念政治的風行?!逗愑洝芬勒仗迫松蚣葷膫髀勑≌f《枕中記》改編,精致刻劃出封建權要在政治上的隔膜,深刻揭發了封建權要階層的奢糜和陳舊動作。對政治的暗淡面舉行了有力的報仇?!逗愑洝返乃囆g工作效率僅次于《國花亭》?!赌峡掠洝放c《邯鄲記》兩劇都是作者辭官歸隱后的風行,都屬于以夢寫政的政治標題戲,表露了作者對追逐功名利祿的動作的十足含糊,同聲也都借助佛道兩家的出情緒想來求得人生的結果達到?!赌峡掠洝泛汀逗愑洝窐酥局鴾@祖在創作上從戀情題材延長到社會政治題材。從以夢寫戀情到以夢寫政治,這是湯顯祖在戲劇創作路途上的一個新的震撼階段。湯顯祖的戲劇風行《國花亭》、《紫釵記》、《南柯記》、《邯鄲記》這四部劇作都有夢想的刻劃,故合稱《玉茗堂四夢》,又稱“臨川四夢”。湯顯祖的一位同功夫人王思任,在精致“臨川四夢”的“立言神旨”時說:“《邯鄲》,仙也;《南柯》,佛也;《紫釵》,俠也;《國花亭》,情也”。這個指責單刀直入天機,恰到好處地球表面現湯顯祖所創作的精巧情境。那些劇作不止為我國歷代大眾所喜好,而且已傳播到英、日、德、俄等很多國家,被視為寰宇戲劇藝術的珍品。湯顯祖的劇作貫串被翻譯成列國翰墨,在海內爭相表演,很快在海形勢成了“湯顯祖熱”?!秶ㄍぁ肥清居钣来共恍嗝麆?,湯顯祖是寰宇公認的文雅巨人,湯顯祖是一位寰宇洪大的戲劇巨匠。

                           明神宗萬歷四十四年六月十六日(1616年7月29日),中原明代最洪大的戲劇家湯顯祖在江西臨川喪失,常年67歲農歷仲春十九。湯顯祖終身從事寫作,終生風行很多,有詩、文、賦、曲等,但傳遞下來的并不多,熏陶較大的有戲劇劇作“臨川四夢”:《國花亭》、《紫釵記》、《南柯記》、《邯鄲記》。其中最著名的是《國花亭》。湯顯祖自己也說:“終生四夢,清閑處惟在《國花亭》?!痹娢挠小都t泉逸草》、《問棘郵草》、《雍藻》、《玉茗堂總集》、《玉茗堂信件》等。

                           新中原創作后,關系局部對湯顯祖的風行舉行了一切蓄意的搜集整理,1962年中華書局出版了《湯顯祖集》農歷仲春十九。為祝賀這位洪大的戲劇家、文化藝術家,大眾政府在臨川市興辦了湯顯祖墓園、“玉茗堂劇場”,電影和戲劇場內設有湯顯祖祝賀室。1982年小陽春,重心文雅部、中原戲劇家協會、江西省文雅局和中原戲劇家協會江西分會在撫州玉茗堂電影和戲劇場共通舉行了祝賀湯顯祖喪失366本命年常會。1992年,大眾政府又籌建湯顯祖祝賀館,1995年,“湯顯祖祝賀館”建立外交關系并對外怒放。2000年,江西省撫州市等地舉行了“祝賀湯顯祖出身450本命年”的祝賀振蕩。2006年9月21日,國家文雅部藝術司、中原戲劇家協會、江西省文雅廳、撫州市委市政府、東華理工科學院等單位共通進行了 “祝賀湯顯祖喪失390本命年”暨“2006時間夏·撫州湯顯祖學術計劃會”振蕩。

                           莎士比亞(1564—1616),英國文化藝術恢復工夫特出的戲劇家和詩人,紀元1564年出生于英格蘭沃里克郡斯特拉福鎮,1616年病逝農歷仲春十九。莎士比亞是英國洪大的戲劇家,其代辦作有第四次全國代表大會悲?。骸豆防滋亍贰秶H學科奧林匹克競賽羅》《李爾王》《麥克白》,喜劇《維多利亞市井》等和第一百貨商店多首十四行詩。著名的戲劇《羅密歐與朱麗葉》也是由莎士比亞改編的悲劇。莎士比亞是“英國戲劇之父”,本·瓊斯稱他為“功夫的精力”,馬克思稱他為“生人最洪大的本能之一”。被賦予了“生人文化藝術奧林匹克運動會山上的宙斯”。莎士比亞是英國文化藝術史和戲劇史上最特出的詩人和戲劇作家,也是西方文化藝術史上最特出的作家之一,也是全寰宇特殊的劇作家之一。

                             

                           中原的湯顯祖(1550—1616年)和英國的莎士比亞(1564—1616)是同偶然代的人,湯顯祖比莎士比亞大14歲,湯顯祖和莎士比亞這兩位洪大的戲劇家都是在同一年(1616年)喪失的農歷仲春十九。在16世紀下半葉以及17世紀初的十有年間,辭世界的東方、西方各展示了一位洪大的戲劇家:中原的湯顯祖、英國的莎士比亞。而且,湯顯祖和莎士比亞這兩位戲劇家的戲劇風行的思想目的也特殊普遍。由于兩人是同功夫人,而且兩人又是在同一年(1616年)喪失,湯顯祖被稱為“中原的莎士比亞”,或“東方的莎士比亞”。湯顯祖不止屬于中原,也是寰宇文雅偉人之一。湯顯祖和莎士比亞是東西方交相照映的兩顆巨星。

                           湯顯祖的洪大劇作《國花亭》舉行于1598年,現在年2008年恰巧是湯顯祖的佳構——寰宇著名戲劇劇作《國花亭》問世410本命年農歷仲春十九。為了祝賀中原洪大的戲劇家(同聲,也是寰宇洪大的戲劇家)湯顯祖,為了祝賀湯顯祖的佳構——寰宇著名戲劇劇作《國花亭》問世410本命年,為了表現中華文明,倡議把農歷臘月初四設定于“中原《國花亭》文雅節”。干什么把“中原《國花亭》文雅節”設在農歷臘月份呢?因為湯顯祖存在的功夫是明朝后期,這時候也是中原封建社會的后期,(在明朝中葉后,中原保持展示了成本主義發芽,中原東部地區的江蘇、浙江、上海等地的一些城市都是明代時財政和經濟興盛、耗費超過的地區。中原的成本主義發芽最早在以蘇州為中心的江蘇、浙江、上海等地的一些城市展示,縱然沒有遭到王道族侵吞,中原也必將震撼變成成本主義社會。1640年,英國創作了寰宇上第一個成本主義國家??v然沒有遭到王道族侵吞,中原必將變成寰宇上第二個成本主義國家,多么,就不會有厥后寰宇帝國主義列強分隔中原的汗青了。)干什么把“中原《國花亭》文雅節”設在農歷(臘月)初四呢?有兩個因由:1、湯顯祖的《國花亭》是“臨川四夢”之一,而且《國花亭》是“臨川四夢”中最著名、最特出的戲劇劇作;2、今年2008年是湯顯祖的佳構——寰宇著名戲劇劇作《國花亭》問世410本命年。以是,就把“中原《國花亭》文雅節”設定在農歷(臘月)初四。綜上所述,倡議把農歷臘月初四設定于“中原《國花亭》文雅節”。

                           以是,倡議把農歷臘月初四設定于“中原《國花亭》文雅節”農歷仲春十九。

                           2008年10月1日

                          細菌軍史實傳遞理念者 韓廣文

                           鄉籍:山東省濟寧市泗水縣

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